ALLER OU VENIR? Pourquoi les français disent "vengo" au lieu de "voy"!

 

Je vais chez toi ou je viens chez toi?

 Physiquement, l'action est la même. Je suis ici, je pars, je fais le trajet et j'arrive "chez toi".

Mais :
"Je vais chez toi" se place de mon propre point de vue, le trajet est vu à partir de l'endroit où je me trouve. Durant mon trajet, je m'éloignerai du point de départ.
"Je viens chez toi" se place du point de vue de la personne chez qui on va. Durant mon trajet, je me rapprocherai du point de destination.

Donc :
"Je viens" ne peut être utilisé que lorsqu'on parle à la personne qui est déjà au point de destination.
"Je vais" peut être utilisé dans tous les autres cas.

Exemple:
"Je suis dans la cuisine, va choisir une bouteille de vin à la cave !
- J'y vais !"

"Je suis à la cave, viens m'aider à choisir une bouteille de vin.
- Je viens !"

 En espagnol le point de référence ne peut être autre que celui où se trouve celui qui parle au moment où il parle. C'est pour cela qu'on dira en espagnol/

"Estoy en la bodega, ven a ayudarme a eligir una botella de vino!
- Voy!

Tu vas au cinéma ou tu viens au cinéma?

Cas n°1: A n'est pas sûr de se trouver au cinéma. il ne se considère pas comme "lié" à cet espace.

A: Tu vas au cinéma?
B: Oui j'y vais!

Cas n°2: A est certain d'aller au cinéma. Il se considère "lié" à cet espace. Il s'y trouvera à un moment donné. Il propose à B de l'y rejoindre. B accepte.

A: Tu viens au cinéma?
B: Oui, je viens!

Cas n°3: A se trouve déjà au cinéma. B est en train d'y aller et considère qu'il ne lui reste pas beaucoup de chemin à faire avant de rejoindre A.

A: Où es-tu?
B: J'arrive!

 Autres exemples:

A:Vous venez au café?
 B:Non, on va au cinéma.
A:Et après, vous venez au restaurant chinois?
B:Non, on va a la pizzeria avec eux.
A:Ah, ils vont avec vous?
B:Oui ils viennent avec nous.

 A:Vous venez au café ? (avec nous ?)
B:Non, on va au cinéma. (sans vous)
A:Et après, vous venez au restaurant chinois ? (avec nous ?)
B:Non, on va a la pizzeria avec eux. (et pas avec vous)
A:Ah, ils vont avec vous ? (sans la personne qui parle)
B:Oui ils viennent avec nous. (avec la personne qui parle)

Le cercle républicain du 21 Septembre

Saint Zacharie est un petit village dans le Var, où il  fait bon vivre, surtout l'été, sous les vieux chênes, avec un petit pastis bien glacé à la main, avec le chant des cigales comme musique de fond. C'est un petit coin de paradis.

Un jour une chaine de télévision française, TF1,  a débarqué pour tourner un reportage sur son cercle républicain: un véritable joyaux, témoin de son histoire passée.

Je vous laisse le soin d'écouter et de comprendre ce reportage, et, si vous avez quelques difficultés, je vous laisse ci après la transcription:

Bonne écoute!!

Transcription:

- Bonsoir, ça va les gars? ça va Georges?
- ça va, ça va.
- Tout va bien?
- Raymond, comment ça va? ça gaze?

Voix off: Il est 17 heures et le cercle du 21 septembre ouvre ses portes en plein centre de Saint Zacharie. L'horaire est un peu inhabituel pour un café; normal, le cercle c'est d'abord un lieu associatif.

- Vous rentrez donc dans le cercle républicain du 21 septembre, qui a cette année, qui a fêté cette année ses 126 ans. Donc ça, c'est la pièce principale.

Voix off: C'est un cercle républicain comme il y en avait au XIX° siècle et aujourd'hui il continue de vivre dans ce petit village du Var de 5000 habitants.  A Saint Zacharie le cercle, c'est un lieu, où beaucoup se donnent rendez vous le soir pour boire l'apéritif au comptoir.

- Au départ c'était des ouvriers, ici c'était une ville très ouvrière et il a été créé pour que ce soit un lieu convivial, un lieu où on puisse consommer. A l'époque on fréquentait beaucoup les bars, plus que maintenant. Maintenant il y a la télévision, etc.
- Le cercle, c'est un des seuls endroits qui reste vivant, quoi. Puisque tous les cafés se meurent.

Voix off: Et l'originalité du lieu, c'est aussi son côté associatif. Le cercle est géré par des amis de longue date, toute l'équipe est bénévole

- Alors nous sommes toutes les deux au bar, et elle est serveuse...euh...disons que...une qui sert dehors. Voilà, on s'organise. On s'entend bien.

- C'est à dire, les consommations dans tous les cercles, sont déjà, moins chères que dans les bars, et puis c'est pas un bar, c'est un cercle. Voilà. On n'appelle pas..... tout le monde... il y a beaucoup de personnes qui disent bar, mais c'est pas un bar, c'est un cercle. On se réunit entre amis, on fait des concours de belote, enfin voilà.

- C'est quoi l'atout?
- Pique.
- Pique, je coupe.

Voix off: La belote au cercle républicain du 21 septembre, c'est une tradition dans cette salle chargée d'histoire. Ici ce sont les murs qui parlent. La céramique de Saint Zacharie est présente partout, témoin de l'époque où 7 usines se trouvaient dans le village.

- Justement, devoirs de mémoire, quoi, c'est par rapport, si vous voulez, lorsqu'on fait une manifestation, qu'on parle de nos anciens qui ont créé tout ça. Ben, on pense aussi à tous ces ouvriers qui travaillaient dans ces usines et qui venaient ici se détendre.

Voix off: Et l'esprit du cercle est toujours là, bientôt viendra la période des lotos, la salle se remplira chaque weekend, de quoi perpétuer l'activité de ce café associatif plus que centenaire, qui joue un vrai rôle de lieu de vie dans le village.

Ils aiment Marseille

Les stars à Marseille - Vidéo Dailymotion

TRANSCRIPTION:

C'est beau la lumière
C'est magique
J'adore Marseille
Les Marseillaises sont belles

Mimie Mathy: "Je connais dans chaque hémisphère" elle aurait de quoi faire Joséphine ici.

Clovis Cornillac: Cette ville est très belle et ça y'a pas besoin de le dire quarante fois. L'endroit où elle est située, c'est magique. Euh...j'ai beau être Lyonnais et défendre ma ville et je la défendrai toujours, parce qu' on vient d'où on vient. Euh...n'empêche que ce que je préfère dans Marseille, c'est les Marseillais.

Mathilde Seigner: J'ai l'impression que c'est comme une personne Marseille. Soit on l'aime, soit on  l'aime pas.

Je disais les Marseillaise sont belles.

Isabelle Nanty: Puis y'a la mer et y'a certain soirs où ça sent vraiment. Parce qu'il y a des villes qui ne sentent pas la mer, qui sont au bord d'la mer. Mais Marseille sent la mer.

Jean-Yves Lafesse: Tu sais, les gens de Marseille, les Marseillais et les Marseillaises disent: Marseillais et Marseillaises avant tout. C'est qu'il y a bien une raison. Ici, comme dans certaines villes de la planète, les gens sont plus connectés entre eux qu'ailleurs. les Marseillaises sont belles aussi... en plus...donc..

Jean Pierre Darroussin: C'est difficile d'être chauffeur de taxi à Marseille. Il y a beaucoup de rues. Vraiment c'est bien pire qu'à Paris, pour ça, je pourrais pas encore tout à fait être chauffeur de taxi à Marseille, mais je me démerde pas mal.

Patrick Bruel: J'adore Marseille, j'adore... J'ai une maison pas loin. Comment vous pouvez décrire...il est derrière moi. regardez ça! Sinon la ville, bien sûr qu'elle est très cinématographique, elle est chargée d'histoire, d'une émotion, d'un contexte très culturel..euh...voilà..qui tranche avec son soleil, parfois.

Mathieu Delarive: Voilà, on arrive, on met ses palmes, parce que c'est sous l'eau..il y a tout ce qu'il faut. Déjà la mer pour moi c'est un atout considérable, et c'est vrai que c'est un endroit où j'aime venir pour de temps en temps me vider la tête.

Mathilde May: La beauté, aussi les endroits, il ya quelque chose à la fois sauvage et à la fois un peu historique.

Pascal Légitimus: C'est plus cool ici, passer le weekend à Marseille c'est très agréable, parce qu'il y a la mer. Nous on a la Seine, à Marseille y'a la mer. Il y a une espèce d'humour sur soi-même, il y a une dérision à Marseille qu'il y a rarement ailleurs.

Je disais les Marseillaises sont belles.

Pascal Légitimus: Marseille, il y a les comiques. Il ya une tradition de comiques.

Jérome Savary: Marseille c'est une grande ville culturelle, jouer à Marseille est un boheur absolu, un bonheur. Moi je passerais ma vie à Marseille sans problème.

Sophie Marceau: Je la connais mieux par la mer.......la mer, c'est beau. La lumière..c'est beau la lumière.
C'est magique
J'adore Marseille
Les Marseillaises sont belles.

QUELQUES DÉTAILS:

Joséphine Baker chantait une chanson sur Marseille qui s'appelle " Cane... Cane... Canebière" dont voici le refrain. (La Canebière étant la principale avenue de Marseille.

 On connaît dans chaque hémisphère
Notre Cane...Cane...Canebière
Et partout elle est populaire
Notre Cane...Cane...Canebière
Elle part du vieux port et sans effort
Coquin de sort, elle exagère
Elle finit au bout de la terre
Notre Cane...Cane...Canebière

Y'a : signifie "il y a". D'la: raccourci de "de la".  Les français ont tendance à raccourcir les mots ou les locutions dans leurs conversations orales.

Je me demerde pas mal: Je me débrouille bien.

C'est cool:  Le mot anglais cool est actuellement tres utilisé en français familier, mais son sens est légèrement différent du sens d'origine.

"C'est cool" a le sens de "c'est bien" tout comme "c'est chouette", "c'est super" .... A mon avis, ces nouvelles versions changent à chaque génération et un jour "cool" ne sera plus "cool" du tout.

Casse-toi pauvre con

"Casse-toi pauvre con", voici une expression assez inattendue dans la bouche d’un président français. Je pensais bien un jour vous parler de Nicolas Sarkozy, mais pas dans la catégorie français familier. L’incident s’est passé au Salon de l’agriculture, c’est une sorte de foire annuelle où tous les professionnels de l’agriculture se rencontrent. Ce salon a lieu chaque année et tous les hommes politiques y vont pour se faire photographier. Pendant la visite de ce salon, le président Sarkozy prenait un bain de foule et, alors qu’il serrait les mains des gens, un homme lui a dit « touche moi pas, tu me salis » et le président lui a répondu « alors casse-toi pauvre con ». On a beaucoup parlé de cet incident parce que les Français n’ont pas l’habitude d’entendre des expressions familières venant de la bouche d’un président de la République.
« casse-toi » signifie « pars » c’est le verbe « se casser » qui signifie « partir » ou « s’en aller ». Il y a beaucoup d’autres verbes familiers qui signifient partir par exemple : « foutre le camp » , « dégager » ou encore « se barrer »

 A la place de « casse-toi », on peut donc dire « fous le camp », « dégage » ou bien « barre-toi ». Casse-toi. Fous le camp. Dégage. Barre-toi. « Pauvre con » est une expression composée de « pauvre » qui est un adjectif signifiant « pitoyable » ,« lamentable » Et du nom « con » qui signifie « imbécile ». On retrouve l’adjectif « pauvre » avec d’autres mots familiers comme « pauvre mec ». Quand on le prononce, souvent on ne prononce pas le r, cela donne : pauv’ Pauv’ con Pauv’ mec Quant au mot « con », les Français l’adorent. On l’accompagne de toutes sortes d’adjectifs, ainsi il n’est pas rare d’entendre dans un film ou une série des gens dire « pauvre con », « sale con », « petit con ». On peut aussi l’accompagner des expressions « espèce de… » ou « tête de… » cela va donner : « espèce de con », « tête de con ». En général, c’est prononcé avec une certaine agressivité : « espèce de con », « tête de con » Noter que le mot con à un féminin : conne. Lorsqu’on s’adresse à une dame, il convient donc de dire « sale conne » ou « pauvre conne » pour bien respecter la grammaire. Si le président s’était adressé à une femme, il aurait donc dit « pauvre conne ». D’autres présidents ont été insultés. Certains préféraient ne pas répondre, d’autres répondaient par un mot d’esprit. Un jour que le général de Gaulle prenait un bain de foule, quelqu’un lui a crié « mort aux cons ». De Gaulle s’est arrêté, puis s’est tourné vers cette personne et lui a dit : « vaste programme, monsieur, vaste programme. » A chacun son style.

Le Louvre, la visite

LE LOUVRE, LA VISITE
Le Louvre, un des plus vastes palais du monde. Une ancienne résidence royale aggrandie et embellie au fil du temps. Huit siècles d’histoire de l’architecture sont ici résumés L’edifice intime reconvertie en musée dans l’intérêt de tous. Derrière ces murs parmi les chefs-d’oeuvres qui nous attendent certains visages vivent depuis cinq mille ans. Le pavillon de Flore contourné, on aborde le Louvre par une porte symbolique l’Arc du Triomphe du Carroussel édifié pendant le reine de Napoléon Ier . Au fond et à l’alentour des façades homogènes la plupart construites quand Napoléon III entreprit pour le
Musée et surtout pour l’administration impériale une extension du vieux Louvre. Des statues d’homme célèbres sont juchées sur les terasses entourant la cour. Sur un haut socle une statue équestre fugueuse c’est Louis XIV par Louis Bernard. Plutôt que l’orginale en marbre, l’architecte Leoh Ming Pei a préféré placer ici en 1989 un tirage plan gris foncé comme le toit du palais. Pei a contruit pour le musée du Louvre une entrée centrale sousterraine couverte d’une pyramide de verre qui apporte lumière et volume à un immense hall d’accueil L’architecte a voulu que cette pyramide soit transparente et reflète le ciel. Depuis l’intérieur où l’on descend par un étonnant escalier
edicoïdale la pyramide laisse visible les façades du palis auquel il conduit.
Charles Louis apoléon Bonaparte, prince français à sa naissance, dit Louis- apoléon Bonaparte
(conformément à l'usage du Premier Empire, repris sous le Second, son nom patronymique était Napoléon et non Bonaparte) (20 avril 1808 - 9 janvier 1873), est le premier président de la République française, élu le 10 décembre 1848 avec 74 % des voix au suffrage universel masculin, ainsi que le troisième empereur des Français (1852-1870) sous le nom de apoléon III. Il est donc à la fois le premier président de la République française et le dernier empereur français.
Issu de la maison Bonaparte, il est le neveu de Napoléon Ier, il est le troisième fils de Louis Bonaparte, roi de Hollande, et de Hortense de Beauharnais, fille de l'impératrice Joséphine, donc il était prince hollandais durant le règne de son père. Il devient l'aîné des Napoléon après les morts successives de ses frères aînés et du duc de Reichstadt (Napoléon II) dit « l'Aiglon ».
Ses premières tentatives de coup d'État, mal conçues et sans bases populaires, échouent; mais la vague révolutionnaire de 1848 le conduit à prendre les devants en politique.
Le coup d'État du 2 décembre 1851 lui permet ensuite de mener enfin la restauration impériale à son
profit et d'exercer un pouvoir personnel sans partage, même si le caractère très autoritaire du Second
Empire ne cesse de s'atténuer après 1859 pour faire place progressivement à « l'empire libéral ».
Le futur Napoléon III fait connaître tôt sa philosophie politique dans Idées napoléoniennes et dans
L'Extinction du Paupérisme (1844), mélange de romantisme, de libéralisme autoritaire, et de socialisme utopique. Admirateur de la modernité britannique, son règne est marqué par une oeuvre de développement industriel, économique et financier considérable, notamment par la transformation de Paris par le préfet Haussmann. La fin de son régime est scellée par sa défaite de 1870 lors de la guerre franco-prussienne. Longtemps, il est resté l'objet d'une légende noire, due à l'oeuvre hostile de Victor Hugo1, et beaucoup à la IIIe République, dont la véracité des programmes d'histoire était très largement contestable. Napoléon III a été récemment redécouvert par l'historiographie contemporaine.